لأنّه العارف بشرائط الإسلام و له الولاية_المطلقة (منتهى المطلب في تحقيق المذهب علامه حلی؛ ج14، ص: 25)
قد ذكرت في مظانها لا تدل على الولاية_المطلقة للفقيه (كتاب المكاسب (حاشیه سید محمد کلانتر)؛ ج-9، ص: 327)
إثبات الولاية_المطلقة على الغيّب و الأيتام و السّفهة و المجانين (حاشية كتاب المكاسب (آقا رضا همداني)؛ ص: 340)
كي يقتضي ذلك الولاية_المطلقة، و كون الفقيه كالإمام أولى بالمؤمنين من أنفسهم.(مصباح الفقيه آقا رضا همدانی؛ ج14، ص: 291)
فان ساعد على ثبوت الولاية_المطلقة او في الجملة و الا فالمرجع هو الاصل(مستقصى مدارك القواعد ملاحبیب الله کاشانی؛ ص: 278)
نعم لو قلنا بثبوت الولاية_المطلقة للحاكم كان له إجبار المعقود عنه(كتاب البيع (كوه‌كمري)؛ ص: 406)
أن يكون له الولاية_المطلقة على ما كان له (عليه السلام)، من الزعامة في الأمور العامّة(كتاب الخمس (محقق الداماد)؛ ص: 439)
لولاية_المطلقة حتى على الأمور الشخصية(الاجتهاد و التقليد (منتهى الأصول) سید حسن بجنوردی؛ ج2، ص: 625)
أن الفقيه لم تثبت له لولاية_المطلقة في زمان الغيبة(التنقيح في شرح العروة الوثقى؛ خویی، الاجتهادوالتقليد، ص: 379)
إذا جزم المكلّف العامي بثبوت الولاية_المطلقة للفقيه لم يجب عليه تقليد الأعلم(صراط النجاة جواد تبريزي؛ ج5، ص: 28)
فالذى يستظهر من النصوص ان الفقيه له الولاية_المطلقة باستثناء ما كان خاصا بالامام(إيصال الطالب إلى المكاسب؛ مرحوم سید محمد شیرازی برادر همین آقا ج8، ص: 213)
این فاجعه انسانی است که در تاریخ رقم خورده است. کسی را آیت الله العظمی بنامند و او را مرجع تقلید معرفی کنند و ده ها شبکه ماهواره ای او را تبلیغ کند بعد حتی کتابهای فقهی سلف خود را هم نخوانده باشد. نتیجه مهمی که از این مطلب عائد همه می شود این است که امروزه زیادند کسانی که آنها را آیت الله و زعیم حوزه و … می نامند. جداً و اکیداً برداشت حقیر این است که هیچگاه مرعوب این القاب و عناوین نشویم و فریب این پیشوند پسوند ها را نخوریم.
